خلال الأيام الماضية، شاهدنا توقيف الأمن العام مجموعة من الشبان السوريين في برج البراجنة. وسمعنا عن شبان لبنانيين اشتبهوا، في بلدة شمسطار، بسوريين مروا في قرية مجاورة، فأوقفوهم. وفي بعلبك، اشتبه آخرون بسوريين أيضاً. وتداول فيديو لشبان سوريين يُضربون، بعدما اشتبه شبان لبنانيون بهم، وزعم الخبر أنهم كانوا، للتمويه، يرتدون أزياء نسائية (نفت بلدية الخرايب وقوع الاعتداء في نطاقها).
في هذه الحالات، وربما في غيرها مما لم نره، كانت الشبهة هي الانتماء إلى داعش. لكن، حتى اللحظة، لم تثبت على أي من الموقوفين. ولم يعلن أي جهاز أمني أنه أوقف أي مجموعة تنتمي إلى داعش في هذه المناطق، بما في ذلك الشبان الذين أوقفوا في برج البراجنة. ففي هذه الحالة وحدها، من بين الحالات الأربع، أوقف السوريين جهاز أمني رسمي، لكنه لم يعلن الأسباب.
في الحالات الأخرى، تولى شبان -لا يمكن تعريفهم- تحديد الشبهة، الاحتجاز والضرب والتعذيب (كما تُظهر الصور والفيديوهات، في حالتين)، وأخيراً تسليم المشتبه بهم، بالاستناد إلى جنسيتهم فحسب، إلى الأجهزة الأمنية. أي أن المعتدي، مادياً ومعنوياً، سلم المعتدى عليه إلى الأمن؟
ليس ذلك إلا نتيجة ضخ تحريضي متعمد ضد السوريين/ات، وتحديداً ذاك الذي بدأ بعد تفجير كنيسة مار الياس في دمشق، في 22 حزيران 2025. وكما هو الحال دائماً، وجد السوريون/ات أنفسهم عنصراً فعالاً في سياسة يومية تمتهن التخويف والتضليل.
هكذا، مثلاً، روّجت قناة المنار، بعد ساعات قليلة من عملية التوقيف، أن الموقوفين في برج البراجنة كانوا يعملون لمصلحة داعش والاحتلال الإسرائيلي معاً، فيما كانت حسابات على وسائل التواصل الاجتماعي تنشر صوراً ملفقة زعمت أنها أسلحة ضبطت مع المجموعة.
الحال أن أيام الاشتباه هذه، رافقتها تدابير عنصرية فرضتها بلديات عدة (مثل اللبوة، الخضر، ميشان وغيرها)، خلال عاشوراء، قضت بمنع تجول السوريين/ات من الساعة السادسة مساء حتى صباح اليوم التالي. وهي تدابير باتت تقليداً يرافق هذه المناسبة سنوياً. ومعناها، مهما اختلفت الحيثيات، واحد: كل سوري/ة مشبوه.
Suspicion of Syrians
In recent days, we have witnessed the General Security arresting a group of Syrian youths in Burj Al-Barajneh. We also heard about Lebanese youths in the town of Shmustar who suspected some Syrians passing through a nearby village and stopped them. In Baalbek, others also suspected Syrians. A video circulated showing Syrian youths being beaten after Lebanese youths suspected them, and the report claimed they were wearing women’s clothing as a disguise (the municipality of Khiraybeh denied that the assault took place within its area).
In these cases—and perhaps in others that we haven’t seen—the suspicion was affiliation with ISIS. However, up to this moment, no such affiliation has been proven against any of the detainees. No security agency has announced that it arrested any group belonging to ISIS in these areas, including the youths who were detained in Burj Al-Barajneh. In that particular case alone, among the four incidents, it was an official security agency that detained the Syrians, but it did not disclose the reasons.
In the other cases, it was unidentified youths who took it upon themselves to determine suspicion, carry out detention, beatings, and torture (as shown in photos and videos in two of the cases), and finally handed over the suspects—based solely on their nationality—to the security agencies. In other words, the assailant, both physically and morally, handed over the victim to the authorities?
This is nothing but the result of a deliberate incitement campaign against Syrians—particularly the one that began after the bombing of the Mar Elias Church in Damascus on June 22, 2025. As is always the case, Syrians have found themselves turned into a central element in a daily politics rooted in fearmongering and misinformation.
For example, just a few hours after the arrests, Al-Manar TV promoted the claim that the detainees in Burj al-Barajneh were working for both ISIS and the Israeli occupation. Meanwhile, social media accounts were spreading fabricated images, falsely claiming they showed weapons seized from the group.
The reality is that these days of suspicion were accompanied by racist measures imposed by several municipalities (such as Labweh, Al-Khoder, Meshan, and others) during Ashura, which included curfews for Syrians from 6 p.m. until the following morning. These measures have become a yearly tradition during this occasion. And their meaning—regardless of the context—is the same: every Syrian is a suspect.